3 e 1/2 resoluções

São as seguintes, as minhas resoluções para 08:

1. Deixar de roer as unhas

2. Beber mais água

3. Praticar mais sexo

3 1/2. E talvez comprar um Mac

do BBB que se afasta

As distâncias entre nós podem ser de três tipos: temporais, físicas e fracturais.

À priori, medimos as distâncias físicas num determinado tempo ou período de tempo específico: às 17:45 de ontem estava a 13m de Mr. X; ou então, durante os 3 anos que convivi com Me. Y, estivemos à distância média de 3,45m.

Estar à distância 0m de outro ou de outros é apenas possível se, de facto, estiverem todos os intervenientes à distância temporal 0.

Mas reparem que é possível desconsiderar o factor tempo e apenas pensar em todas as pessoas que passaram ou se detiveram nas coordenadas X,Y,Z desde o início da humanidade. Poderemos abarcar essas pessoas num conjunto e dizer que estão próximas fisícamente, apesar de nunca se terem conhecido.

Contudo, mesmo quando estamos próximos de outras pessoas no sentido físico e temporal, ainda temos a capacidade sublime de nos ausentármos, de nos distanciármos, através de uma fracturação espacio-temporal. Criamos uma fenda onde mergulhamos para outro lugar ou outro tempo ou outro lugar e tempo.

É o que vulgarmente chamamos sonhar; sonhar acordado; ou ainda quando alguém nos parece particularmente distante ou ausente apesar de reagir aos estímulos do contexto espacio-temporal comum.

Paz

do BBB

"BBB" significa Bombay Before the British. E ainda antes de ser Bombay era Bombaim e ainda antes disso, os portugueses chamavam-lhe a ilha da Boa Vida. Alguns dizem ser esta mesma ilha a inspiração para a ilha dos Amores do canto IX. Depois a mesma ilha foi entregue em dote de casamento a um rei inglês. Que a achou feia e doentia. E não lhe tocou. E deixou-a para a East India Company. Aí os portugueses tentaram comprá-la de volta. Mas já era tarde.

"BBB" significa Bombay Beyond the British. O que interessa isto aos 15 de milhões de Mumbaikars? absolutamente nada. A não ser a um, ou a dois, ou a três...e a ideia vende-se.

"BBB" significa Bombay Back to Basics. Quando havia apenas uma pequena rede de aldeias, coqueiros, barquinhos de pescadores, os missionários a espalhar as entranhas das vacas pelos locais sagrados dos Hindus e os fidalgos portugueses a almoçarem tranquilamente à beira-rio.

S. Gonçalo Garcia (Gass, Índia)

Para mim, a melhor igreja de todos os tempos, a nível arquitectónico...quem quiser visitar: coordenadas 268647m E, 2147024m N.

Buddy e Peggy

No tempo em que a música e as letras eram simples!..

...finalmente a minha tralha toda num sítio!

Rua João Baptista Lavanha, 55, 4º Dt.
4150-412 Porto
Portugal

Esposende, 1983

Não caberá neste blog - pequeno e mundano - fazer uma homenagem a alguém tão grande e nobre como foi António Vieira. Nas profissões que exerceu (lavrador, mineiro, guarda-freios) não contribuiu tangívelmente para o avanço das ciências ou para o desenvolvimento das artes. Mas para aqueles que tiveram o privilégio maior de conviver com ele, ficará sulcada na memória a delicada firmeza dos seus gestos; a sábia simplicidade das suas palavras; e a riqueza imensurável da humildade do seu sorriso.

RIP

The joke was on them

Tom Waits - Take Me Home

à deriva...

"Mas, acima de tudo, a língua Portuguesa foi profundamente moldada pelo estilo de vida dos Portugueses, marcada pelo mar e pelas navegações, a cada passo, todo nós [...] falamos sem o saber [...] uma língua de bordo.
[...]
Aqueles a quem sorri a fortuna próspera 'vão de vento em popa'. Marcham triunfantes na vida? 'Seguem a todo o pano'. Aceleram a marcha? 'Vão de rota batida'. Guiados por bom caminho por algum anjo protector? 'Têm bom piloto'. E, quando escapam de algum perigo iminente, acolhem-se, como Cabral, a 'porto seguro'. Alguns há menos conscientes de si e por isso 'navegam na esteira dos outros'; e assim como os barcos que vão rebocados, isto é, 'à toa', assim eles vão 'à toa', e, por isso, procedem 'à toa'.
Se os lerdos 'vão na corrente', os mais ladinos e ágeis 'sabem singrar', 'aproveitar a maré' ou 'navegar conforme os ventos'. Mas como a fortuna é vária, quando as dificuldades crescem, o homem 'perde o norte', ou a 'tramontana'. Obstina-se contra eles a desgraça? Levam a 'borda debaixo de água' ou 'estão debaixo do temporal'.
[...]
Até para significar a a nálise ou pintura do próximo se emprega a linguagem náutica. Assim como o navegante deixa cair a sonda para explorar o fundo junto à costa, 'sonda-se' alguém e, se a experiência revelou pessoa de bom natural, diz-se dela que 'tem bom fundo'.
Homem feliz, 'voga num mar de bonança'; negócio que se perde, 'foi-se à vela'; e, tal como se arma a nau e a frota, assim se 'arma uma desordem', um 'reboliço' ou uma 'conjura'. A mesma sabedoria popular, quando incita o tardo à diligência, diz: 'barco parado não faz viagem'; ou se à prudência e revisão: 'quem vai para o mar, aparelha-se em terra'; tanto mais que a experiência ensina: 'grande nau, grande tormenta'. O cauto, por sua vez, 'não mete prego sem estopa' e até, às vezes, faz 'marcha à ré'."

Jaime Cortesão, Os Descobrimentos Portugueses, 1958.

Zé gato blues

O genérico da mais genial série de TV feita no nosso país...ficamos à espera de mais ali no sítio...

Ossos do ofício (aconteceu cerca de 1595)

"A igreja de Bainel [ilha de Salcete do Norte] é dedicada a Nossa Senhora da Nazaré, a qual tem também feito muitos milagres
[...]
Ana de Tevez, mulher de Filipe Gonçalves, esteve três dias muito mal com dores de parto sem poder parir. E no cabo deles a criança que estava atrevessada, lançou um braço fora; e puxando por ele a parteira, desatentadamente, o arrancou ficando-lhe na mão, e o corpo se recolheu para dentro, ficando a mãe com grandíssimas dores, quase sem poder resfolgar
[...]
o Pe. fr. Antão da Nazaré
[...]
a confessou e deu a santa-unção
[...]
E estando assim mal e tendo já consigo o hábito que pedia para se amortalhar
[...]
Acordando
[...]
lançou a criança morta com o braço menos, sem trabalho algum, e ficou perfeitamente sã
[...]
Mas sendo esta mulher ingrata, nunca se quis dispor para lhe pagar a novena que tinha prometido
[...]
Não ficou sem o devido castigo, porque sucedeu emprenhar outra vez daí a um ano e meio e, em lhe apontando as dores, logo expirou com a criança no ventre."

Paulo da Trindade, Conquista Espiritual do Oriente, ca. 1629.

Hindi People (Parody of Common People) /Goodness gracious me

http://youtube.com/watch?v=LL3H8nzs7T4

She came from kent her name was lucy parker
her skin was white but she prefered it darker
that’s why i, caught her eye
we met at york she was a first year student
she wore a sari cus she thought it prudent, i thought fine
and then in 30 seconds time she said
i want to live like hindi people
i want to do what ever hindi people do
i want to sleep with hindi people
i want to sleep with hindi people like you
well what else could i do, i smiled and said ‘do you want a vindaloo?’

i said i’d find a groovy gig and take her
i like the verve but she said kula shaker their musics tops
just like cornershops
she said i wanna live like hindi people
i wanna eat whatever hindi people eat
i want to dress like the bhindi people
i want to wear mendhi on my feet
but she didn’t understand
you just painted on your haaand!

comb your hair and be polite
do your homework every night
don’t smoke fags and don’t play pool
do extremeley well at school
take a medical degree, graduate at thirty-three
move back in with mom and dad, even though they drive you raving mad…you sure
you wanna live like hindi people
you wanna see whatever hindi people see
you wanna live with hindi people
you wanna watch your films on c-tv
but you’ll never comprehend cus for you it’s just a trend
dressing up like the hindi people
in your favourite georgio salwaar
dancing round with the hindi people
telling me that you want to learn sitar
but you’ll never score with me cus i was born in coventry
coventry oh yeah

(Último)...Goodness Gracious Me - World War 2

Goodness Gracious Me - Rehabilitation

Goodness Gracious Me: Gay Son

Ossos do ofício (aconteceu em 1564)

"Costuma toda esta gentilidade Indostana no dia do quarteyrão depois da Lua chea de Agosto, a que elles chamão Goclâ asttame, fazer hum lavatório geral nas ribeyras de algum rio
[...]
Para remover este escandalo, quanto fosse possivel, de Baçaim, forão os Padres plantando cruzes à borda do rio & e os gentios afastando-se cada vez mais, atéque enfadados de mudar tantos lugares, buscarão hum sítio muito a proposito quasi duas legoas da Cidade.
[...]
à roda do lago lançavão escadas de pedra, como elles costumão nos seus tanques
[...]
Tão cegos traz o demonio estes gentios
[...]
Ardia em zelo da honra de Deos o P. Christovão da Costa, tendo notícia da insoportavel pertinacia dos idolatras, se foy queixar da parte de Jesu Christo ao Capitão
[...]
& forão cincoenta mosqueteiros, & outros tantos de cavallo
[...]
Toda esta gente conduzida pelo Padre Costa deu sobre os gentios de improviso no dia em que se havia de celebrar o lavatorio.
[...]
& disparando os mosquetes ao ar, & gritando 'morrão estes cães'
[...]
Só um Jogue se deixou ficar
[...]
Era tido entre os seus por grande santo, pelos muitos jejuns, & asperas penitencias que fazia no ermo
[...]
sem mostrar pavor algum no semblante, se poz diante dos soldados, protestandolhes, que imitava a S. João Bapista no deserto: & verdadeiramente elle se vestia como entre nós se pinta o Baptista, & só havia differença na pelle, que era de tigre.
[...]
suspeitarão que seria um renegado fugitivo, & assim era, como depois se provou em tribunal competente.
[...]
matouse huma vaca, derramouse o sangue, & a carne pela terra, & pelo lago, & com isto na opinião dos gentios ficou o lugar irremediavelmente polluto."

Francisco de Souza, O Oriente Conquistado a Jesu Christo, ca. 1700.

Rachel (Blade Runner)

A parte do fim é um pouco repetitiva...

(correcção da) Rota

A órbita do planeta que tento mapear

- para além de elíptica -

Atravessa para um universo paralelo

Onde tudo é nébula

E a geometria obscura

coming out to play

E os respectivos bloopers ;)

Extras - Pen Masturbation Scene

Fwd:

As pessoas dividem-se em dois grupos:

1. as que enviam forwards

2. as que não enviam forwards.

Gentil Mapas

Jean Baptiste Le Gentil (1725-1792) fez parte da célebre iniciativa astonómica para calcular a distância entre a Terra e o Sol através da observação dos movimentos de Vénus e que involveu cerca de 100 astrónomos. Le Gentil partiu de França em 1761 com o intuito de observar Vénus em Pondicherry. Eventualmente, permanceu na Ásia 8 anos e teve tempo de produzir uma série de mapas e desenhos enquanto agente francês na corte de Faizabad.

http://data.eurindia.org/component.php?id=32#

http://www.transitofvenus.nl/history.html

Coisas de mulheres...

1. Em Março, quando a via vestida de saia preta e camisa branca, pronta para a missa, pensava: Ele não merece tanto apreço. Em Junho, quando ela vinha ter comigo a meio da noite, pensava: Ele, apesar de tudo, observa e ainda terei de Lhe prestar contas.

2. Na Terça ela foi buscar uma almofada ao guarda-fatos e colocou-a na cama, junto à almofada dela. Na Quinta, ela pegou na almofada e voltou a guardá-la no guarda-fatos.

3. Da primeira vez que fomos beber um copo - eu, ela e o namorado - senti-me um otário. Da segundo vez que fomos beber um copo, quando me contou que tinha acabado com o namorado, senti-me ainda pior: um bom samaritano.

4. No início foi bom, depois ela começou a azedar...e assim ficou

5. Ontem ela disse que não conseguia olhar para mim sem ver reflexos de fantasmas. Hoje quando estendeu a mão na minha direcção, apercebi-me que o meu corpo era imaterial, logo supérfluo.

6. (faltava ela...) Antes da entrega, subia até ao sotão e os seus beijos eram como os da serpente. A seguir à entrega, para além daquele súbito momento de vazio e desnorteamento, senti o seu veneno, que tinha de facto entrado nas minhas veias.

7. Antes de acontecer, eu nunca acreditei que pudesse acontecer, porque era geometricamente e matematicamente praticamente impossível. Depois aconteceu e molhámos os pés na praia sob o olhar indifrente da Lua...

do verbo "orbitar"

29/10/2007

O desenho torna-se compulsivo à medida que a tensão aumenta. Em breve será tempo de desagitar...

24/10/2007

"Desagitar"

Se os velhotes estão contentes no autocarro
Se a luz do sol é coada pelos pinheiros
Se alguém, por acaso, sorri
Se eu não me esquecer

De como fazer as malas

E partir.

Nos Arco-íris

Forget about your house of cards
And I'll do mine

Forget about your house of cards
And I'll do mine

Mr. Davies e eu...

Perguntei-lhe se tinha qualquer identificação para irmos jantar à cantina. Disse que só tinha o passaporte, que podia cozinhar uma omolete em casa. Fomos na mesma, apesar das reticências do Mr. Davies.

"Some years ago, I went by train from Quilon to a small village and from there we took the state bus to Madurai. Coming back, we wento to Munnar. There it rained heavily..."
"Hmm...."
"Near Varkala we bought a big fish from the fisherman at the beach. We then took it to a Kerala Goverment Tourism restaurant and there they cooked it and served it with plain rice for 200 rps."
"Yes, they will always charge more to tourists..."

Logo no início da refeição, por entre a euforia do ambiente académico pré-latada que se fazia sentir na cantina, reparei que o Mr. Davies não sabia própriamente usar talheres. E como estava a comer frango, iam ocorrendo alguns acidentes que lhe sujavam a camisola e as calças. Embaraçado, ajeitava o gorro que tinha vestido, talvez com medo de apanhar uma constipação ou então para esconder a careca.

Depois fomos dar um passeio e mostrei-lhe o caminho para o supemercado mais perto de casa...

"From now on, I think I will take my meals at home. I only need egg, rice, 'fiámbere' and small biscuit..."
"Yes, Mr. Davies, you will get everything there"

No regresso, Mr. Davies constatou que ainda andavam carros na rua depois das dez da noite.

"In India, after dark, traffic will not be there "

Ao acaso da Enciclopédia de Diderot (1751)

Modéstia à parte... :-)))

Tabela de resultados para o Domínio Científico: Arquitectura, Urbanismo e Design

Classificação

SFRH/BD/36721/2007
Pedro Miguel Barata de Sousa Ramalhete
4,85

SFRH/BD/36367/2007
Albertina Pereira Medeiros
4,725

SFRH/BD/36684/2007
Sidh Daniel Losa Mendiratta
4,725

Os Meus Sonhos

1 - A onda que se forma e ensombra o meu banho tranquilo no mar, e vai quebrar e depois acordo

2 - O cenário pós-onda apocalíptica em que re-aprendemos a viver, aninhados em buracos nas rochas escarpadas da costa

3 - Sexo com mulheres

4 - Sexo com homens (menos)

5 - Sexo com todo o género de animais e objectos

6 - Sexo com certos membros da minha família

7 - A serpente com duas cabeças (ou seja, sem cauda)

8 - Atravessar um pântano cheio de serpentes

9 - Mastigar vidro

10 - Estar perdido em estações ferroviárias labirínticas e ver pessoas conhecidas a passar em comboios que não consigo apanhar

PVG embarca para os trópicos...

Bombaim, Janeiro de 2007 (fotografia de Nuno Grancho)

Durante os anos de formatura, tive o benefício de aprender com pessoas como Hestnes Ferreira, Távora, Alexandre Alves Costa, Gigante, Manuel Mendes e Pedro Ramalho. Logo a seguir, continuei a aprender com Sérgio Fernandez e depois, Walter Rossa e Paulo Varela Gomes.

PVG é obviamente o odd one out. Com ele aprendi (e aprendo) que a História palpita, cria-se e falsifica-se. A História pode ser uma arma em mãos alheias. A História (vibrante, cromática e misteriosa) não é dos Historiadores - vive-se no dia-a-dia, vive-se apaixonadamente, vive-se sem compromissos.

Boa viagem para o Professor PVG e para a Patrícia. Até breve.

Ainda Indo-europeu

"Nos olhos negros, muito abertos, surpreendi a minha própria fugidia imagem. Achei-o de repente igual a mim"

José Eduardo Agualusa, Um Estranho em Goa, 2000

Indo-Europeu (Público 10 Agosto 2007)

Quando partimos em viagem, todos emalamos um conjunto de expectativas e pré-conceitos face ao destino que nos espera.

De um modo geral, quando um europeu resolve viajar até à Índia, as suas expectativas estão ao rubro. E raramente regressa à pátria sem ter experimentado sensações fortes, mesmo contraditórias. Lembra-se de ter estado revoltado, frustrado ou mesmo enojado (ou efectivamente doente); mas também recorda momentos de liberdade ou mesmo paz interior.
De igual modo, quando um indiano viaja para a Europa, fá-lo com uma panóplia de imagens e ideias pré-concebidas. Salvaguarde-se a diferença de que, por norma, apenas os Indianos de uma certa condição sócio-económica têm dinheiro para passear por Londres, Paris ou Roma, formando um grupo de turistas mais educados e sóbrios do que grande parte da “ralé” inglesa ou americana que aterra em locais como Goa ou Kerala, sedenta de festas e substâncias tóxicas.

A minha ascendência Indo-portuguesa e os períodos em que vivi na Índia possibilitaram-me conviver e viajar com vários portugueses e ocidentais naquele subcontinente; de igual modo, convivi e viajei com vários indianos por Portugal. E entre estes olhares cruzados de que quem vem de longe, ocorre um fenómeno curioso: ambos os grupos de viajantes consideram os seus anfitriões uma civilização “velha”, às vezes mesmo “decadente”.

Mas por razões diferentes…comecemos pelo viajante - ou potencial viajante - indiano. De um modo geral, os indianos projectam nos países da Europa Ocidental os pré-conceitos e clichés associados aos ingleses: uma sociedade conservadora e fechada, que tolera os imigrantes desde que estes não ponham em causa os rituais sagrados da pax brittanica e a pureza do seu country-side. Assim, a Europa apresenta-se como um tranquilo jardim-museu, onde as cidades e a população não crescem – antes, envelhecem. Algures entre o esforço colonizador imperialista do sec. XIX e as duas guerras mundiais, a Europa exauriu-se de vitalidade e de novas ideias, optando por fechar-se sobre si própria. Presa ao passado, que evoca nostalgicamente em cada calhau ou canteiro, protege aquilo que ganhou e construiu numa imutável e sublime reciclagem de tradições.
De facto, para o indiano comum, não existe local mais estático e “uneventful” que a Europa Ocidental: não há guerras, revoluções ou mesmo transformações; não há fanatismo religioso nem causas apaixonadas; e o fenómeno de massas mais evidente é o êxodo dos próprios europeus durante as férias para escapar a toda essa realidade deprimente.
Para o viajante europeu, aquilo que mais cuidadosamente leva na bagagem é a noção de que a Índia é uma civilização muito antiga, ancestral. Tão ancestral que a religião e o espiritualismo ainda detêm uma influência decisiva no dia-a-dia das pessoas. Para além disso, leva consigo uma porção variável de orientalismo romântico, mais ou menos condicionado pela Discovery channel ou pelos Lusíadas.
Poderá ainda existir na mala uma certa dose de “paternalismo civilizacional”, uma tendência por vezes subconsciente que pressupõe um “atraso” da Índia perante a Europa em termos de progresso material e moral, apesar de ser - ou precisamente por ser - a cultura mais arcaica.

Partem assim munidos os dois viajantes em direcções opostas, cruzando-se naturalmente nos aeroportos, onde se perscrutam com curiosidade mútua.

De regresso ao lares, passados 15 dias, 3 meses ou 1 ano, quanto do que trazem na bagagem são bugigangas e quanto são memórias preciosas experiências enriquecedoras ou amizades partilhadas. As variáveis são demasiado grandes para qualquer conclusão.
Mas arrisco o seguinte: não são as emoções fortes que caracterizam as reacções dos indianos em trânsito pela Europa. Antes, é recorrente a sensação de tranquilidade e bem-estar, consequência da elevada qualidade de vida e smooth funcitioning da sociedade em geral. Mas o clima e a comida (e a frieza em geral?) tornam-se quase insuportáveis…simplificando, a Europa correspondeu às expectativas (que não eram altas de qualquer maneira), consolidando a auto-confiança e apego aos valores da mother India.
Já o europeu volta com a mala recheada de emoções fortes sendo necessário, por vezes, o repatriamento forçado sob o efeito de sedativos. Raramente fica indiferente perante aquilo que viveu, embora possa decidir nunca mais voltar àquele “país miserável”. Contudo, é mais frequente ter tido um “experiência única” na Índia e ficar com vontade de lá voltar.

Já assisti às mais diversas reacções provocadas por viagens à Índia. Vi-me envolvido em situações-limite, assisti a algumas cenas de violência física ou psicológica que facilmente poderiam ter sido evitadas. Assim, não consigo deixar de escrever duas ou três dicas para aqueles que decidirem encetar viajem.

1. É fundamental interiorizar, antes de partir, que a civilização ocidental não é superior à Indiana; isto apesar do aparente progresso, ordem e bom funcionamento de uma face ao aparente caos, ruptura ou atraso da outra. São duas maneiras diametralmente opostas de estar na vida mas que se complementam e que participam, ambas, de sistemas de moral igualmente válidos.

2. O ser humano destaca-se dos outros animais pela sua capacidade de adaptação a meios diversos. Na Índia, para enfrentar problemas e desafios do quotidiano, é fundamental que o europeu aprenda a pensar como um indiano. Só assim porá de lado o seu sistema de valores e juízos para pensar em moldes mais pragmáticos. Esta alteração fundamental de atitude não significa baixar os braços perante a resolução de questões ou mesmo injustiças que afectem o viajante. Antes, significa não ter medo de se deixar contaminar por uma maneira essencialmente diferente de pensar e encarar a vida, no sentido de encontrar um equilíbrio mais estável e saudável perante a relativização dos problemas e angústias pessoais.

3. Estabilizadas as duas premissas anteriores, o resto desenrola-se com naturalidade. A revolta, a frustração e a impaciência que frequentemente dominam o viajante evoluem do plano pessoal e são relativizados face aos problemas e frágil equilíbrio da sociedade em geral. O viajante deixa de se posicionar sempre do lado de fora da sociedade ou contra ela para sentir que faz parte dela e dos problemas que a afectam.

Há uma máxima Hindu que diz: as três maiores virtudes do homem são: saber ouvir, saber esperar e saber jejuar.

Bem-aventurado o ocidental que sabe ouvir, esperar e jejuar na Índia.

Fish and Bird

They bought a round for the sailor
And they heard his tale
Of a world that was so far away
And a song that we'd never heard
A song of a little bird
That fell in love with a whale

He said, 'You cannot live in the ocean'
And she said to him
'You never can live in the sky'
But the ocean is filled with tears
And the sea turns into a mirror
There's a whale in the moon when it's clear
And a bird on the tide

Please don't cry
Let me dry your eyes

So tell me that you will wait for me
Hold me in your arms
I promise we never will part
I'll never sail back to the time
But I'll always pretend you're mine
Though I know that we both must part
You can live in my heart

Please don't cry
Let me dry your eyes

And tell me that you will wait for me
Hold me in your arms
I promise we never will part
I'll never sail back to the time
But I'll always pretend that you're mine
I know that we both must part
You can live in my heart

Entrevista de um australiano a Tom Waits 1979

Genialmente subversivo-televisivo-daliesque

Time

"It's a long, long while from May to December"

PVG & Taher

(17 Julho)

Glittering horizon

When I am calm I think of a house with a view to the sea.

Everything is silent, I can't hear the waves breaking on the beach.

But the glittering silver horizon conveys the fearful depthness of the sea and all that looms beneath.

It is mid-afternoon, the sun shines with all its strenghth...

The pine trees filter the light and shade the explosive spots of my restless anxiety.

I can thus play with the fishes without drowning...

...and I can travell anywhere.

pee ache dee

It's official girls and boys:

student nr.: 200 632 81

here goes nothing...

Rolling Stones 'Shes So Cold' 1980

Pedro Ramalho 20070

Fotos de Raúl Losa

Ao acaso da Enciclopédia Brittanica (1910)

Artigo: Rússia. Sobre as seitas dissidentes da igreja ortodoxa.

Pedro Ramalho 20070

Fotos de Raúl Losa

Pedro Ramalho 20070

Foto de Raúl Losa

Ao acaso da Enciclopédia de Diderot (1751)

O saque do "Ganj-I-Sawai"

1694 – O pirata Henry Every chega à ilha de Anjuane, no arquipélago dos Comoros, onde procede a alterações à sua embarcação, no sentido de a tornar mais veloz. Esta tinha sido apropriada por Every e outros revoltados ao largo da Corunha e rebaptizada “Fancy”. Em Setembro de 1695, Every procede para o estreito de Adém onde, em conjunto com quatro outros barcos de piratas, consegue capturar um barco pertencente à marinha do Grão-Mogol, o “Fateh Muhammed”. Poucos dias volvidos, o pirata captura a enorme embarcação “Ganj-I-Sawai” ao largo de São Gens. Este barco regressava de Meca com inúmeros tesouros e várias concubinas pertencentes à aristocracia do império de Aurangzeb. Ao saque do barco (considerado o maior de toda a história de pirataria do Índico) seguiu-se a violação das mulheres, várias das quais se suicidaram. Posteriormente, Avery recolheu-se à ilha de Réunion e daí para as Bahamas e finalmente para a Irlanda, onde conseguiu iludir os esforços para o capturar. O saque do “Ganj-I-Sawai” teve graves consequências para a East India Company.

Ao acaso (Maio 2002)

Posted Sand


When I asked them
If they knew how I felt
Those stray dogs just smiled
And somehow reassured me
To post this sand to you

Posted sand crosses oceans
In and out of planes
Through tired hands
Brown, black or white

Posted sand reaches you
Posted sand in your room
Your blue eyes rest on these pebbles

It doesn’t take up space in the cupboard
Of my blue imagination.

Ao acaso (Setembro 2001)

Indian Girls


In the way heads are held
And into the colours of saris
I cannot get close enough
Though in the bus
We get cramped like livestock
I must get to the bottom
Of this one or any other Indian girl.

Ao acaso (1999)

Quero-te


Quero-te
Como sempre quis voar
Parar o tempo ou
Ser imortal

E sofro
Lentamente
Na teia que teces com
O teu olhar

Roy Orbison Pretty Woman Top Of The Pops 1964

Tom Waits "It's alright with me"

Women In Art

Blue Velvet

A common Cooly man; a common Cooly woman

Bombay, February 2007

Rayo's place...

"Jesus, Sai Baba and the Prophet
Mobiles and Pan
Parsees down at Colaba and
The pretty young indian."

Lil jon and little john

Tom Waits - "Lie to Me"

Um método de entrar na Índia...

Em 1775, o aventureiro francês Chevalier Paillebot de Saint-Lubin desembarca em Chaul. Aproveitando-se da confusão interna do poder Marata (e da consequente confusão administrativa nas zonas mais periféricas ao poder central), produz uma carta perante o capitão da fortaleza na qual se declara solenemente que o Peshwar tinha cedido aquela posição à coroa Francesa.

A carta falsificada levantou dúvidas junto do capitão Marata mas este autoriza o desembarque dos homens de Saint-Lubin em Chaul e diligencia a deslocação do avantureiro para corte em Puna no sentido de obter uma nova e clara autorização do Peshwar relativa à cedência da fortaleza.

Saint-Lubin reside em Puna entre 1776 e 1780. Que intrigas teceu durante este período? Não sabemos...mas figuram concerteza no seu:

Mémoires historiques, politiques et oeconomiques sur les revolutions Angloises dans l'Indostan, T. I. à Utrecht, 1784.

É a loucura a Funcionar

Fechei o escritório no sábado à tarde e embarquei para o Porto.

Sábado à tarde é também a altura quando os reformados vão jogar cartas e beber tintol. Em grupos animados, circulam pelos diversos transportes públicos...ao meu lado, ouvia a seguinte conversa:

- Mas olhe que eu já fui chefe de estação! Portanto sou seu superior...
- Chefe de estação?
- Sim senhor, chefe de estação!
- Em que estações é que você foi chefe?
- Fui chefe de quatro estações!
- Ah é? então diga lá!
- Fui chefe da Primavera, do Verão...

Seguiram-se uns risos de aprovação...
No Porto, o autocarro que abordei para me levar a casa avariou passado duas paragens. Ia completamente cheio, incluíndo cinco carrinhos de bebé. Durante o transbordo para outro autocarro, gerou-se uma animada confusão porque havia cerca de dez pessoas com bebés ao colo...e apenas seis lugares reservados para esses grupo de utilizadores...para agravar a situação, vários velhotes sofriam de incontinência...enfim, o odor a vinho, a urina ressequida em fraldas e aos diversos produtos empregues para os disfarçar adensava a atmosfera já de si carregada.

Domingo regressei para Aveiro. Cheguei cedo a S. Bento e decidi esperar dentro do comboio, praticamente vazio. Comecei a ler...passados alguns minutos ouço o som de um homem a arrastar-se numas muletas. Quando o vulto se aproxima de mim (depois de ter percorrido metade do comprimento do comboio), senta-se e olha para mim com olhos esbugalhados...contrariado, encaro-o:

- Dizem que eu tenho uma doença...
- [...]
- Dizem que é nê-neurológica...
- [...]
- Dizem...dizem, eles é que dizem...

Era um homem novo, vinte e poucos anos, bastante deformado e aleijado, vestido de forma incongruente. Barriquei-me por detrás do meu livro, tentei não dar importância ao caso. Felizmente, o doente levantou-se e foi para a outra ponta do comboio, onde estava sentado outra pessoa.

Pousei o livro. Fiz a viagem ansioso por chegar ao destino.

De uma ceia da última quadra

Casa grande da ilha de Mombaim

Written Down Words Again

Written down words again
Flowing from new machines
And new hands

I stay in the west
With more books
And less marzipans

You, actors in my play,
Jumble my cues
And upset my plans

Proffered scenarios
Are thus undressed
And coolly scorned upon

I will let them slip
Into my blue archives.


Janeiro 2007

Feelings of Unbelonging

When I was about 5 or 6, my parents didn't really make it a point that I should be spotlessly clean or tidy after school. Afterall, I had to wear an uniform and tie from 8:30 untill the end of the school-day.

It was probably with this untidy appearance - my fingernails dirty, my hair longuish and dishevelled, my trousers showing traces of a football match - that I entered with my father into the new shopping mall near our house.

The shopping mall was big, huge...I remember that its limits were unknown to me. The corridors just carried on deeper and deeper into the building - into areas where my father had no need to go for most of the important shops were closer to the entrance. Beyond a certain point it definitely became a maze and I was not allowed to wander there for fear of getting lost.

Now the entrace to the mall was a large atrium turned towards sunset...from here, three or four corridors thrusted into the interior of the building...which was otherwise quite closed to the exterior. In the late afternoon, the sunrays would spread along these corridors upto a certain point. Beyond, the narrowing and meandering corridors became darker and traces of direct sunlight were rare.

Somewhere in between these two worlds was a small coffee place where my father entered for a quick snack or drink. I followed him in a few seconds later, probably delayed by na enticing shopwindow.

Just as I took two or three steps beyond the door - and before I could establish eye-contact with my father, who was probably already ordering at the counter - a fierce lady throwed me out again, saying briskly: "There's nothing for you here!". She didn't use the word gypsy or beggar although, with the benefit of hindsight, I know that's exactly what she meant. With "you" she meant "your kind".

In a blink, I was back in the corridor, quite dumbstruck. Standing in front of the coffee shop's door, I couldn't react...wanting to reach my father but terrified of the wicked lady....my face blushed, a lump in my throat, tears forming in my eyes, I staggered and swayed like in a trance.

This agony lasted between 5 and 10 seconds...for the same lady came back to fetch me, arms open wide, smiling and speaking words of apology with an altogether different voice. And as she brought me back inside the coffee shop towards my father, who was standing at the counter, I could feel the stares of the other customers sitting at their tables...a mix of pity and reprehension...

And I felt ashamed...ashamed beyond rational thought.

She delivered me back to my father, kneeling slightly and looking at me close, saying: "Such sweet, sweet eyes you have..." I clutched my father tight, he said everything was ok, but I didn't feel much better.

As we walked back home, I asked my father why the lady had thrown me out, why was she so angry, and why had she changed so quickly...I don't remember getting a satisfying answer...nor would I have understood, no matter how hard my father might have tried to explain.

It took me more than 10 years to figure that lady out...

Still, the damage was done.

New light on the end of the Northern Province, 1731

"The year succeeding Boone's departure was a stirring one in Bombay.

[...]

Since the conclusion of the Portuguese treaty with Angria, an angry correspondence had gone on between Goa and Bombay, and soon the old causes of quarrel were revived. The chief of these was the levying of duties at certain places. The General of the North, who had tried to force on a quarrel a year before, smarting, doubtless, under the treatment he had received from Matthews at the siege of Alibagh, began to levy duties on provisions coming from Bombay to Portuguese territory. Phipps retaliatedby levying customs duties at Mahim, which the Portuguese had always claimed to be free to both nations. The quarrel grew hot. The General of the North forbade all communication with Bombay, and, on the 26th May, a British gallivat was fired on at Mahim.

[...]

Meanwhile, it becameknown that Angria's assistance was being invited by the Portuguese. On the23rd June, a party from Bombay landed and destroyed the Portuguese fort atCorlem, and shelled Bandra. Captain Loader, of the Revenge, without orders, burned the undefended village on Elephanta

[...]

Want of shipping for a time prevented any vigorous prosecution of hostilities on the part of the Council. They were obliged to remain on the defensive, while Portuguese galleys cruised off the island, making occasional raids, killing a militiaman or two, and burning villages. Mahim,Riva, and Darvi were all raided, but with small benefit to the assailants.On the 28th August, at night, a Portuguese force landed and destroyed the fort at Warlee, assisted by the treachery of a renegade Portuguese.
On the3rd and 4th September, two attempts to land at the Breach were repulsed

[...]

A small expedition of eleven gallivats under Stanton was also fitted out, and a battery erected by the Portuguese at Surey to hinder provisions coming into Bombay was captured. One man of the Exeter was killed and another wounded. Just then came news that Angria was fitting out an expedition of five thousandmen to attack Carwar, and the Exeter sailed there to defend the factory."

Manuscritomania

NOTÍCIA SUMÁRIA DO GENTILISMO DA ÁSIA

Noticia summaria do gentilismo da Azia. – [depois de 1759]. – [67] f., enc. : il. ; 22 cm Cópia. – Segundo o prefácio da edição deste ms., publicado pela Academia Real das Ciências em 1812, o texto foi elaborado por um missionário jesuíta português, provavelmente no início do séc. XVII, e copiado depois da saída de Goa dos padres da Companhia, em 1759. – Contém um índice das matérias contidas nos 107 capítulos, a que se segue o texto, que trata da religião hindu, suas divindades e culto. – Existe na BN outra cópia da mesma obra, do séc. XVIII, acompanhada de 23 desenhos aguarelados (il. 228). – O ms. foi encadernado com outras duas obras: Relação historica em que se refere o motivo porque se erigio a Estatua Equestre de el-Rei D. José o I... / escripta por hum curiozo imparcial. Em Lisboa na Offecina emanuense anno de 1778 [cópia de obra impressa]; Profecia política verificada no que está succedendo aos Portuguezees pela sua cega affeição p.ª com os Inglezes: feita logo depois do terremoto de Lisboa do anno de 1755: impressa em Madrid no anno de 1762 com licença de Carlos 3.º / e traduzida em portuguez por... no anno de 1777 [cópia de obra impressa]. – Contém 11 desenhos aguarelados de divindades hindus, com respectiva identificação, nos f. 57 a 67. – Publ.: Collecção de noticias para a História e Geografia das nações ultramarinas, que vivem nos dominios portuguezes, ou lhes são visinhas / Academia Real das Sciencias. – Lisboa: Typ. da Academia, 1812. – T. i, n.º ii, p. 61-126. – Encadernado com pastas de cartão revestidas a pele castanha, marmoreada

COD. 607

O Meu Regresso

A bem dizer, a viagem de regresso começou nas ruínas de Hampi, às 1630 de Terça. Progredi com o motorista da equipa alemã até Hospet, a 20 min de distância. Aí, constatei que o autocarro que me levaria até Pondá, no estado de Goa, era um "Kadamba"...ou seja, 10 horas de viagem em bancos de madeira numa lata a desfazer-se...ainda por cima, não partia às 1800 como me tinham dito mas sim às 1915...

Cerca da 0300 de Quarta estava a atravessar os Gates, a lua cheia iluminava as curvas que descíamos em primeira...Às 0500 parámos em Pondá. Aqui apanhei uma boa ligação para Panjim - por curiosidade, um "Karnataka State bus"...

Cheguei a Panjim às 0540 e apanhei um "pilot" até casa, que me chulou, claro.

Dormi das 0600 às 1000 e pus-me em campo nos recados que ainda tinha em Panjim. Almoçei na Universidade com o Erwin e a família do A.S.I. e, quando voltei à casa Coelho Velho, apercebi-me que tinha 5 min para fazer a mala...Os 25 min que efectivamente demorei foram compensados por uma condução fulminante do Fernando até o aeroporto...a atingir velocidades inauditas nas estradas Goesas.

Cheguei ao aeroporto exactamente 29 min antes da partida do voo. Infelizmente, o meu canivete suiço foi confiscado por ir na mochila...O avião da Kingfisher ("Fly the good times") fez escala em Jaipur, onde aterrámos às 1830. De Jaipur para Delhi foi mais complicado - 45 min às voltas a Sudeste do aeroporto devido a ventos e trânsito; uma aterragem abortada devido a safanões; mais 45 às voltas ao Norte do aeroporto; enfim, aterrámos às 2100.

No aeroporto doméstico constatei que não ia ter grandes hipóteses de reaver o meu canivete suiço com o meu nome gravado. Apanhámos uma ligação para o aeroporto internacional, onde chegámos cerca das 2230. Até às 0300 de Quinta, estive em filas sucessivas - a 1ª para entrar no aeroporto; a 2ª para as malas de porão passarem no raio x; a 3ª para fazer o check-in; a 4ª para mostrar o passaporte; a 5ª para embarcar...Saímos para Frankfurt às 0315.

Ao meu lado esquerdo: mãe e filha, alfacinhas, tinham visitado o Rajastão e Varanasi e tinham gostado muitíssimo...apesar dos vários "Estes selvajens..." que ouvi em relação aos passageiros de pele mais escura...do meu lado direito: David, agricultor da Républica Checa com ligações às florestas do Himachal e a projectos para salvar a floresta e agricultura tradicional daquela região. Enquanto falava, cardava lã de cabra...

Chegados a Frankfurt às 0730 de Quinta, esperámos mais 4 horas pela ligação a Lisboa.

Em Lisboa, taxi para a Gare do Oriente...intercidades para Coimbra às 1504...

Coimbra...cumprimentar as aranhas. Abrir o frigorífico - maravilhosamente vazio excepto seis super e seis boémias...

São 1700 de Quinta...estou em Coimbra.

Pausa.

Alexandra recebida apoteoticamente em Sirigão...

Why are you travelling?

With a last effort, she asked him from a small but increasing distance:
- "Are you hoping to find yourself there?"
He turned.
- "No, I'm just looking for Jesus, Sai Baba and the Prophet, to guide me through the night..."